本文摘要：朝代：明朝 作者：茅坤 　　青霞沈君，由锦衣经历上奏诋宰掌，宰执深疾之。

朝代：明朝 作者：茅坤 　　青霞沈君，由锦衣经历上奏诋宰掌，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其罪人，徙之塞上。当是时，君之谗之名满天下。

已而，王纍然携同妻子，还俗塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之捕食，不及飞来一镞以相抗。甚且及敌之弃，则阴中土之战没有者与野行者之馘以为功。而父之大哭其子，妻之大哭其夫，兄之大哭其弟者，往往而是，无所控吁。

君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所悲伤发之于诗歌文章，以泄其思，即集中于所载诸什是也。　　君故以谗只求于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍微传播，上下震恐。复出死力互为煽构，而君之祸不作矣。

君既没有，而中朝之士虽不肯讼其事，而一时间阃相赠所谓之谗君者，遍寻且坐罪谏去。又旋即，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。

而其子襄，来请予序之首珍。　　茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子稿《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之螫谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，三大之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。

忘均古代之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。言曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者有罪，闻之者不足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《趣》疑于恨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《上言》疑于暴，叔夜之诗疑于愤然，刘蕡之对疑于亢。

然引孔子稿《诗》之旨而裒次之，当亦不一定无录之者。君既没有，而海内之荐绅大夫，至今言君，莫不酸鼻而流涕。呜呼！集中于所载《兜剑》、《筹边》诸什，试令后之人读书之，其不足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家乡土者之施展而录观焉，其能遗之也乎？予谨识之。

　　至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

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